ஆறாம் வகுப்பு சமச்சீர் - தமிழ் - முக்கிய குறிப்புகள் ...

ஆறாம் வகுப்பு சமச்சீர்  - தமிழ் - முக்கிய குறிப்புகள் ...

1.   வாழ்த்து

திருவருட்பிரகாச வள்ளலார் , புறட்சித்துறவி என அழைக்கப்படுபவர் – இராமலிங்க அடிகளார் .

Ø  பெற்றோர் – ராமையா , சின்னம்மை

Ø  நூல்கள் – மனுமுறை கண்ட வாசகம் , ஜீவகாருண்ய ஒழுக்கம் , திருவருட்பா .

Ø  பிறந்த ஆண்டு – 05.10.1823

Ø  மறைந்த ஆண்டு – 30.1.1874

Ø  இவர் ஒரு சித்தர் .

2.   திருக்குறள்

·         வள்ளுவர் காலம் – கி.மு 31 .

·         வழக்கு – வாழ்க்கைநெறி

·         என்பு – எலும்பு

·         திருக்குறளில் உள்ள இயல் – 9

·         மொத்த எழுத்து – 42,194

·         திருக்குறளில் பயன்படுத்தாத வார்த்தை – ஔ

·         இருமுறை வரும் அதிகாரம் – குறிப்பறிதல்.

3.   உ.வே.சா

·         ஓலைச்சுவடிகள் பாதுகாப்பு மையம் – 1. கீழ்த்திசை சுவடிகள் நிலையம் . 2. அரசு ஆவணக்காப்பகம் , 3. உலகத்தமிழர் ஆராய்ச்சி நிறுவனம் – இம்மூன்றும் சென்னையில் உள்ளது . 4. சரஸ்வதி மஹால் – தஞ்சை .

·         குறிஞ்சிப்பாட்டில் குறிப்பிடப்படும் பூக்கள் – 99

·         குறிஞ்சிக்கோமான் , புலனழுக்கற்ற அந்தணாளன் – கபிலர் .

·         உ.வே.சா பிறந்த ஊர் – திருவாரூர் (உத்தமதானபுரம்)

·         உ.வே.சா தந்தை – வேங்கடசுப்பையா .

·         உ.வே.சா இயற்பெயர் – வேங்கடரத்திணம் .

·          உ.வே.சா  காலம் – 19.02.1855 – 28.04.1942

·         உ.வே.சா  பதிப்பித்த நூல்கள்

§  எட்டுத்தொகை

§  பத்துப்பாட்டு

§  சீவகசிந்தாமணி (உ.வே.சா பதிப்பித்த முதல்நூல்)

§  சிலப்பதிகாரம்

§  மணிமேகலை

§  வெண்பா -13

§  புராணங்கள் – 12

§  உலா – 9

§  கோவை – 6

§  தூது – 6

§  அந்தாதி – 3

§  பரணி – 2

§  மும்மணிக்கோவை – 2

§  இரட்டை மணிமாலை – 2

§  இதர – 2

·         உ.வே.சா நினைவில்லம் – உத்தமதானபுரத்தில் உள்ளது

·         உ.வே.சாவை பாராட்டிய வெளிநாட்டினர் – ஜீ.யூ.போப் , ஜூலியன் வின்சோன் .

உ.வே.சா நூலகம் - பெசன்ட் நகர்

·         உ.வே.சா அஞ்சல் தலை வெளியிடப்பட்ட ஆண்டு  - 2006

·         காகிதத்தில் உருவங்கள் செய்யும் முறை – ஓரிகாமி

·         அரவிந்த் குப்தா எழுதிய நூல் – டென் லிட்டில் பிங்கர்ஸ்.

·         முயற்சி திருவினையாக்கும் என்றவர் – திருவள்ளுவர் .

·         சேய் – தூரம் ,  செய் – வயல் .

பாரதி

·         வன்மை – கொடை , உழுபடை – விவசாயம் செய்ய பயன்படும் கருவி

·         ‘வெள்ளிப்பனியின் மீது எழுதுவோம் ’ – பாரதி

·         காலம் – 11.12.1882  - 11.09.1929

·         ‘தீர்க்கதரிசி’ எனப்படுபவர் – பாரதி

·         பாரதிக்கு பிடித்த ஆங்கில கவிஞர் – ஷெல்லி

·         பாரதிக்கு பிடித்த நூல் – காளிதாசரின் சாகுந்தலம்

·         சுதேச மித்தரனில் துணையாசிரயராய் பணியாற்றிய வருடம் -1904

·         பாரதி துவங்கிய தமிழ் மாத இதழ் – இந்தியா (1907)

·         பாரதி துவங்கிய ஆங்கிலமாத இதழ் – பாலபாரதி (1907)

பறவைகள்

வேடந்தாங்கல் சரணாலயம்

·         பட்டாசு வெடிக்காத ஊர் – கூத்தன்குளம் (திருநெல்வேலி)

·         நிலம் , அதிக உப்புநீர் , கடும் வெப்பம் ஆகிய மூன்றிலும் வாழும் பறவை – பூநாரை

·         நம் நாட்டில் 2400 வகை பறவைகள் உள்ளன.

·         பறவைகள் 5 வகையாக பிரிக்கலாம் .

·         சமவெளிப்பறவைகள் – மஞ்சள் சிட்டு , செங்காகம் , கடலைக்குயில் , பனங்காடை ,

·         நீர்நிலை பறவைகள் – கொக்கு , தாலைக்கோழி, கவளக்காலி , ஆற்றுவள்ளன் , முக்குளிப்பான் , நாரை , அரிவாள் மூக்கன் , கரண்டிவாயன்.

·         மலைவாழ்ப்பறவைகள் – இருவாச்சி , செந்தலைப்பூங்குருவி, மிஞ்சிட்டு , கருஞ்சின்னான் , நீலகிரி , நெட்டைக்காலி , பொன்முதுகு , மரங்கொத்தி, சின்னக்குறுவான் , கொண்டை உழரான் , இருசாளிப்பருந்து .

·         தமிழ்நாட்டில் உள்ள சரணாலயங்கள்

1.   வேடந்தாங்கள்

2.   கரிக்களி (காஞ்சி)

3.   சித்திரக்குடி

4.   கஞ்சிரங்குளம்

5.   மேல் செவ்வனூர்(ராம்நாடு)

6.   பழவேற்காடு

7.   உதயமார்த்தாண்டம் (திருவாரூர்)

8.   வடுவூர் (தஞ்சை)

9.   கரைவெட்டி (பெரம்பலூர்)

10. வேட்டங்குடி (சிவகங்கை)

11. வெள்ளேடு (ஈரோடு)

12. கூந்தன்குளம்

13. கோடியக்கரை (நாகை)

பாம்பு

·         தமிழ்நாட்டில் பாம்பு பண்ணை உள்ள இடம் – கிண்டி , சென்னை .

·         நீளமான நஞ்சுள்ள பாம்பு – ராஜநாகம் (15 அடி)

·         கூனுகட்டி வாழும் பாம்பு – ராஜநாகம்

·         நல்லபாம்பு நஞ்சிலிருந்து பெறப்படும் மருந்து – கோப்ராக்சின் .

·         உலக பாம்புகளினட வகைகள் – 2750 .

·         இந்தியாவில் உள்ள பாம்புகள் வகை – 244 . ,(விஷமுள்ளவை - 52)

·         ‘சாதி இரண்டொழிய வேறில்லை’ – ஔவை

நாண்மணிக்கடிகை

·         கடிகை – அணிகலன்

·         ஆசிரியர் – விளம்பிநாகனார்

·         ‘துண்டு ‘ எனும்அடைமொழி கொண்ட நூல் – நாண்மணிக்கடிகை .

·         மடவாள் – பெண் .

நாட்டுப்புறப் பாடல்கள்

·         எழுதப்படாத , எல்லாருக்கும் தெரிந்த கதை – வாய்மொழி இலக்கியம் .

·         நாட்டுப்புறப்பாடல்களை 7 வகையாக பிரிக்கலாம்

·         குழந்தைக்கு – தாலாட்டு

·         வளர்ந்த குழந்தைக்கு – விளையாட்டுப்பாடல்கள் .

·         களைப்பு நீங்க வேலை செய்வோர் பாடுவது – தொழில் பாடல்கள்

·         திருமணம் (ம) பிற சடங்குகளில் பாடுதவ – சடங்கு (அ) திருமணப்பாடல்

·         சாமி கும்பிட – வழிபாட்டுப்பாடல்

·         இறந்தோர்க்கு பாடுவது – ஒப்பாரி .

·         சுதந்திர காலத்தில் உருவான நாட்டுப்புற பாடல் - ‘ஊரான் ஊரான் தோட்டத்திலே ’

·         விவேகானந்தரின் இயற்பெயர்  நரேந்திர தத் .

பாரதிதாசன்

·         பாரதிதாசன் படைப்புகள்

1.   ஶ்ரீமயில் சுப்ரமணிய துதியமுது .

2.   சஞ்சீவப்பார்வதத்தின் சாரல்

3.   தாழ்த்தப்பட்டோர் சமத்துவப்பாட்டு .

4.   புரட்சிக்கவி

5.   எதிர்பாராத முத்தம்

6.   பாண்டியன் பரிசு

7.   இருண்ட வீடு .

8.   அழகின் சிரிப்பு

9.   குடும்ப விளக்கு

10. நல்லதீர்ப்பு

11. தமிழியக்கம்

12. அமைதி

13. பிசிராந்தையார் (நாடகம்)

14. குறிஞ்சித்திட்டு

15. கண்ணகி புரட்சிகாப்பியம்

16. மணிமேகலை வெண்பா

17. பன்மணித்திரள்

18. தேனருவி

19. அமிழ்து எது ?

20. கழைக்கூத்தியின் காதல்

21. சேரதாண்டவம்

22. தமிழச்சியின் கத்தி

23. ஏற்றப்பாட்டு

24. காதலா ? கடமையா ?

25. முல்லைக்காடு

26. இந்தி எதிர்ப்பு

27. படித்த பெண்கள்

28. கடற்மேற்குழுகள்

29. திராவிடர் திருப்பாடல்

30. அகத்தியன் விட்ட புதுக்கரடி

31. தாயின்மேல் ஆனை

32. இளைஞர் இலக்கியம்

33. காதல் நினைவுகள்

34. ஆத்திச்சூடி

35. எது இசை ?

36. சௌமியன்

·         நடத்திய இதழ்கள் – புதுவை முரசு , முல்லை , குயில்

·         பாரதிதாசனின் ஆசிரியர் – திருப்பள்ளி சாமி , இலக்கண ஆசிரியர் – பெரியசாமி , பங்காரு பத்தர்

·         பாரதிதாசன் ஆசிரியராக பணியாற்றிய இடம் –காரைக்காலில் உள்ள நிரவி .

·         மனைவி – பழனி அம்மை , மகன் – கோபதி

·         பாரதியார் , பாரதிதாசனை சந்தித்த இடம் – வேணுநாயக்கர் வீட்டு திருமணம் .

·         பாரதிதாசன் புனைப்பெயர்கள் – கண்டெழுதுவான் , கிறுக்கன் , கிண்டல்காரன் .

13. பழமொழி நானூறு .

·         ஆசிரியர் – முன்னுரையரையனார் .

·         ஆற்றுணா – வழிநடை உணவு

·         தழைத்தல் – கூடுதல்

14. நேரு கடிதம்

·         நேரு , 42 வருடம் இந்திராவுக்கு கடிதம் எழுதினார்

.

·         இந்திரா பயின்ற கல்லூரி – விசுவபாரதி (தாகூரின் கல்லூரி )

·         அமைந்துள்ள இடம் – மேற்கு வங்கத்தில் சாந்தி நிகேதன் .

·         சுவையான சிந்தனையை தூண்டுபவை – ப்ளூட்டோ (கிரேக்க அறிஞர்) வின் புத்தகம்

·         ஆர்வத்தைத்தூண்டுபவை – கிரேக்க நாடகங்கள்

·         உலகின் மிகச்சிறந்த நூல்களுல் ஒன்று – போரும் அமைதியும் (லியோ டால்ஸ்டாய் )

·         வாசிக்கத்தகுந்தவை – பெர்னான்ட் ஷா எழுத்துகள் (ஆங்கிலம்)

·         நேருவுக்கு மிகவும் பிடித்தமானவர் – பெட்ரண்ட் ரஸ்ஸல் (சிந்தனையாளர்)

·         சேக்ஸ்பியர் – ஆங்கிலக்கவிஞர் .

·         அல்மோரா சிறை உள்ள இடம் – உத்தராஞ்சல்

·         நேருவின் மனைவி – கமலா .

16. சித்தர் பாடல்கள்

·         சித்தர்கள் 18 பேர்

·         தலைமைச்சித்தர் – அகத்தியர்

·         ‘வைதாரைக்கூட வையாதே ’ எனப்பாடியவர் – கடுவெளிச்சித்தர் .

·         கடம் – உடம்பு

17. புதுக்கவிதை

·         புதுக்கவிதை புனைவதில் புகழ்பெற்றவர் – ‘கவிக்கோ’ அப்தூல் ரஹ்மான்

·         கவிக்கோவின் சாஹித்திய அஹாதமி விருதுபெற்ற நூல் – ஆலாபனை (1999)

·         கவிக்கோவின் நூல்கள் – சுட்டுவிரல் , பால்வீதி , நேயர் விருப்பம் , பித்தன் .

18 . பெரியார்

·         இயற்பெயர் – ராமசாமி

·         பெற்றோர் – வெங்கப்பர் , சின்னத்தாய்

·         ஊர் – ஈரோடு

·         காலம் – 17.09.1879 – 24.12.1973 .

·         பகுத்தறிவாளர் சங்கத்தை திறந்தவர் – பெரியார் .

·         மக்களுக்காக தொண்டாற்றிய நாள்கள் – 8600 நாட்கள் .

·         பயணம் செய்த தூரம் – 13,12,0000 கி.மீ .

·         10700 பொதுக்கூட்டம் , 21400 மணிநேரம் பேச்சு .

·         யுனஸ்கோ விருது பெற்றவர் .

·         அஞ்சல் தலை – 1978 .

20. திண்ணையை இடித்து தெருவாக்கு

·         எழுச்சிமிகு கவிதைகள் எழுதுவதில் வல்லவர் – தாராபாரதி

·         நூல்கள் – புதிய விடியல்கள் , இது எங்கள் கிழக்கு

·         ‘வெறுங்கை என்பது மூடத்தனம் ’ – தாராபாரதி .

21 . தேசியம் காத்த செம்மல்

·         முத்துராமலிங்கர் காலம் – அக்.30 , 1908 – அக்.30 , 1968 .

·         பிறந்த ஊர் – பசும்பொன் (ராமநாதபுரம் - மாவட்டம்)

·         பெற்றோர் – உக்கிரபாண்டித்தேவர் , இந்திராணி .

·         ஆசிரியர் – குறைவற வாசித்தான் பிள்ளை .

·         தொடக்கக்கல்வி பயின்ற இடம் – கமுதி .

·         குரு – நேதாஜீ .

·         தேசியம் காத்த செம்மல் என முத்துராமலிங்கனாரைப்பாராட்டியவர் – திரு.வி.க.

·         வேறுபெயர் –பிரணவ கேசரி, வேதாந்த பாஸ்கர் , சண்டமாருதம், இந்து-புத்த சமய மேதை .

·         நேதாஜி மதுரைக்கு வந்தது – 6.9.1939 .

·         அஞ்சல்தலை – 1955 (வாழும்போதே )

·         ‘தண்ணீர் விட்டோ வளர்த்தோம் . கண்ணீரால் காத்தோம்’ – பாரதி .

23. ஐராதிஸ்வரர் கோவில்

·         யானை உரிப்போர்த்தார் – கஜசம்ஹாரமூர்த்தி

·         அடிமுடி தேடவைக்கும் அண்ணாமலையார் – லிங்கோத்பவர் .

·         தாராசுரம் கோவிலின் கூம்பிய விமானத்தோற்றமும் , மண்டபமும் , வான்வெளி ரகசியத்தைக்கூறுகிறது என்று கூறியவர் – கார்ஸ்சேகன் .

·         கலைகளின் சரணாலயம் – ஐராதீஸ்வரர் கோவில் .

24.மேரி கியுரி

·         பிறந்த்து – போலந்து , 1867 . மறைவு – 1934 .

·         படித்த கல்லூரி  - பிரான்சு .

·         மேரி மற்றும் அவரது கணவர் பியூரி இருவரும் முதன்முதலில் கண்டறிந்தது – பொலேனியம் .

·         பின்னர் ரேடியம் (புற்றுநோய் குணமாக்கமுடியும் என்பதற்காக 1911 நோபல் பரிசு .)

·         இவர்களின் குடும்பம் மொத்தம் 3 நோபல் பரிசுகளை பெற்றுள்ளது .

25. பட்டுக்கோட்டை கலியாணசுந்தரம் .

·         ‘செய்யும் தொழிலே தெய்வம்’ – எனப்பாடியவர் – பட்டுக்கோட்டை கலியாண சுந்தரம் .

·         மக்கள் கவிஞர் , பொதுவுடைமைக்கவிஞர் – ப.க.சுந்தரனார் .

·         பிறந்த ஊர் – செம்படுத்தான் காடு (பட்டுக்கோட்டை)

·         காலம் – 13.04.1930 – 08.10.1959

·         ‘கல்லைத்தான் மண்ணைத்தான் ’ எனத்துங்கும் பாடலின் ஆசிரியர் – இராமச்சந்திர கவிராயர் .

·         பதுமத்தான் – தாமரையிலுள்ள பிரம்மன் .

·         ‘துன்பத்தையும் நகைச்சுவையோடு சொல்வதில் வல்லவர்’ – ராமச்சந்திர கவிராயர்.

26. அந்த காலமும் இந்த காலமும்

·         பாமரமக்களிடையே விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தும் சமுதாயப்பாடல்களை  எழுதியவர்  - உடுமலை நாராயண கவி .

·         பகுத்தறிவு கவிராயர் – உடுமலை நாராயணக்கவி

·         காலம் – 25.09.1899 – 23.05.1981 .

27.நாடும் நகரமும்

·         தொழில்களால் பெயரநடைந்த ஊர்களின் பெயர் – பேட்டை.

·         நகரம் – சிறந்த ஊர்

·         முரப்பு நாடு –பாண்டிய மண்டலம் (பொருனை ஆறு அருகில்)

·         குறுகூர் – ஆழ்வார்த்திருநகரி

·         பாண்டி நாட்டின் விருதுப்பட்டி – விருதுநகர்

·         ‘ஊரும் பேரும்’ என்ற நூலை எழுதியவர் – ரா.பி.சேதுப்பிள்ளை .

·         புலம் – நிலம் , நெய்தல் – குப்பம், கடற்கரை நகரம் – பட்டிணம் , கடற்கரை ஊர் – பாக்கம்

28 . குற்றால குறவஞ்சி

·         ஆசிரியர் – திரிகூட ராசப்ப கவிராயர்

·         வேறு நூல் – திருக்குற்றாலநாதர் உலா

·         மந்தி – பெண்குரங்கு

·         வேணி – ஞடை .

·         குற்றால நாதர் – சிவபெருமான் .

29. மரமும் பழைய குடையும்

·         கோட்டு மரம் – பல கிளைகள் உடைய மரம்

·         பீற்றல் குடை – பிய்ந்த குடை

·         மரமும் குடையும் என்ற பாடலை எழுதியவ – அழகிய சொக்கநாதர்

·         ஊர் – திருநெல்வேலி  மா, தச்சநல்லூர்

·         காலம் – 19-ம்நூற்றாண்டு .

கடை ஏழு வள்ளல்கள் மற்றும் ஒருசில வள்ளல்களை பற்றிய குறிப்புகள்

கடை ஏழு வள்ளல்கள் மற்றும் ஒருசில வள்ளல்களை பற்றிய குறிப்புகள்

சங்க காலத்தில் மன்னர் பலர் வள்ளல்களாக இருந்திருக்கின்றனர் . அவர்களுள் மிக சிறப்பு வாயிந்த வள்ளல்கள் எழுவர் . இவர்களை கடை ஏழு வள்ளல்கள் என்றும் அழைப்பர் .

1. வள்ளல் பேகன்

இவன் பழனி மலை பகுதியில் வாழும் ஆவியர் குடியைச் சேர்ந்த மக்களின் தலைவன் .
மழை பொழியும் மலை சாரல் பாதையில் சென்றுக் கொண்டு இருந்தபோது கருமே
கங்களை க் கண்டு ஆடி கொண்டிருந்த மயில் ,குளிரில் நடுங்குவதாக எண்ணி தன போர்வையை அதன் மீது போர்த்தி விட்டவன்
இதனால் இவனை மயிலுக்குப் போர்வை தந்த வள்ளல் பேகன் என அழைக்க பட்டன் .

2. பாரி வள்ளல்

இவன் பறம்பு மலை பகுதியை ஆண்ட மன்னன் .இவன் பறம்பு மலை பகுதியைச் சேர்ந்த நாகமலைப் பாதையில் சென்று கொண்டிருந்த பொழுது படர்வதுக்கு பற்றுக் கோடு இல்லாமல் ஆடி கொண்டிருந்த முல்லைக் கொடி படர்வதற்காகத் தன தேரையே கொடியருகில் நிறுத்தி விட்டுச் சென்றவன். ஆகவே இவனை முல்லைக்குத் தேர் ஈந்த பாரி என பெயர் பெற்றான். அவ்வையார் கூட இந்த வள்ளலை பாராட்டி சங்க பாடலொன்று பாடியுள்ளார்

3. வள்ளல் காரி

இம்மன்னன் தன கையில் உள்ள வாள் வீச்சில் பகைவர்களை வெட்டிவீழ்த்துவதைப் பொழுதுப் போக்காக கொண்டிருந்தான் அதனால் இவன் வாள் என்றும் செந்நிறம் கொண்டு ஒளிரும் ஆனால் இவனோ தன்னைத் தேடி வந்து கேட்டவர்களுக்கு வெண் மயிர் பிடரிக் குதிரைகளை ப் பரிசாக வழங்கினான் அப்போது அவன் பேசும் அன்பு மொழிகள் விதை முளைக்க உதவும் ஈர நிலம் போன்றவை வேல் சிவப்பில் வீரமும் ,கைசிவப்பில் ஈரமும்
கொண்டவன் என்று நல்லூர் நத்தத்தனார் சிருபானாற்றுப் படையில் பாடியுள்ளார் .

4. வள்ளல் ஆய்

இவன் பொதியமலைப் பகுதியில் உள்ள மலைப்பகுதிகளையும் நிலப்பகுதுகளையும் ஆண்டு வந்த குறுநில மன்னன். இவன்ன்மகிழ்ந்திருக்கும் போது மார்பில் சந்தானம் பூசிய கோலத்தோடு காட்சித் தருவான் சினந்திருக்கும் போது வில்லும் அம்பும் கையுமாக திரிபவன். எவருக்கும் கிடைத்தற்கரிய நீல நாகத்தின் உடையை குற்றாலத்தில் உள்ள தென்முகக்கடவுள் சிலை ஆடை இல்லாமளிருப்பதைக் கண்டு அச் சிலைக்கு போர்த்தி மகிழ்ந்தான் . மேலும் பொருள் வேண்டி வருவோர்க்கு இல்லை எனாது பொருள் வழங்கினான் .இவனைத் திண் தோள் ஆர்வ நன்மொழி ஆய் ! எனப் போற்றினர் .

5. வள்ளல் அதியமான்

தகடூர் நாட்டை ஆண்டுவந்தவன் அதியமான் ,இவன் தன ஆட்சிக் காலத்தின் பெரும் பகுதியை போரிலேயே கழித்துல்லான் என்பதை இவன் வரலாற்றைப் படித்தால் விளங்கும் . வேல் வீச்சில் இவனை வெல்ல யாரும் கிடையாது பெரும் சினக்காரன் . பூஞ்சாரல் மழைப் பகுதியில் பழுத்திருந்த அரிய நெல்லிக்கனி ஒன்று இவனுக்குக் கிடைத்தது. அது சாவமையைத் தரும் அமுதம் போன்றது. அதனைத் தான் உண்ணாமல் அவ்வைக்குக்
கொடுத்து நீண்ட நாள் உயிர் வாழச் செய்தான். இதனால் அவ்வைக்கு நெல்லிக்கனி ஈந்த அதியமான் என எல்லோராலும் போற்றப்பட்டான்.

6. வள்ளல் நள்ளி

இவன் நெடுங்கோடு மலை முகடு என்கின்ற மலைப்பகுதி தற்போது உதகை என்று அழைக்கப்படுகிறது .இந்தமளைப்பகுதியின் தலைவன் இவன் போர் முனையில் எப்படி கைகள் முன்னால் நிற்குமோ அதுபோல் மலை வழ மக்களின் வாழ்க்கைக்கு வேண்டிய அனைத்துப் பொருள்களையும் வழங்கிப்ப் புகழ்பெற்றவன் !!

7. வள்ளல் ஓரி

மலை நாட்டைச் சேர்ந்த வல் வில் ஓரி போர்முனையில் வெற்றிபெற்று புகழுடன் விளங்கியவன் காரி குதிரையில் வந்து போரிட்ட போது அவனைப் போரில் வென்று முடிவில் காரியின் குறும் பறை நாட்டைத் தனது போர் வெற்றியினைப் புகழ்ந்து பாடிய யாழ் மீட்டும் பாணர்களுக்கு ப் பரிசாக வழங்கி பெரும் வள்ளல் எனப் போற்றப்பட்டான்.
ஆதாரம் சிறுபாணாற்றுப்படை

முதல் ஏழு வள்ளல்கள்.

1. செம்பியன்

2. காரி (சகாரி)

3. விரதன்

4. நிருத்தி

5. துந்துமாரன்

6. சாகரன் (சூரிய வம்சத்தவர்)

7. நளன்

இடை ஏழு வள்ளல்கள்.

1. அக்குரன்

2. சந்திமான்

3. அந்திமான்

4. சிசுபாலன்

5. வக்ரன்

6. கண்ணன்

7. சந்தன்

கடை ஏழு வள்ளல்கள்.

1. பாரி

2. வல்வில் ஓரி

3. காரி (மலையமான்)

4. பேகன்

5. எழினி (அதியமான்)

6. நள்ளை

7. ஐங் கந்திரன்

பேகன் (வையாவிக் கோப்பெரும் பேகன்) , பாரி ( வேள் பாரி)  , காரி (மலையன் திருமுடி காரி),   ஆய் (ஆய் அண்டிரன்) , அதிகன் (அதியமான் தகடூர் பொருது வீழ்ந்த எழினி), நள்ளி (கண்டீரக் கோப் பெருநள்ளி), ஓரி (வல்வில் ஓரி).

சைவம் என்றால் என்ன?

சைவம்       

1. சைவம் என்றால் என்ன?
மனிதன் வாழ்வை வழிப்படுத்துவது சமயம்.

2. சைவம் என்றால் என்ன?
சைவம் என்றால் சிவ சம்பந்தமுடையது என்பது பொருள்.

3. சைவ சமயம் எப்போது தோன்றியது?
சைவ சமயம் அநாதியானது. அநாதி என்றால் ஆதி அற்றது (தொடக்கமில் காலம் தொட்டு) என்பது பொருள்.

4. யார் சைவர்?
சிவபெருமானை முழுமுதற் கடவுள் என உணர்ந்து வழிபடுபவரே சைவர்.

5. சைவ சமயத்தின் முக்கிய நூல்கள் யாவை?
பதினான்கு சாத்திரங்களும், பன்னிரண்டு திருமுறைகளும்.

6. சமயக் குரவர்கள் யாவர்?
1. திருஞான சம்பந்த நாயனார்
2. திருநாவுக்கரசு நாயனார்
3. சுந்தரமூர்த்தி நாயனார்
4. மாணிக்கவாசகர்

7. அகச்சந்தானக் குரவர்கள் யாவர்?
1. திருநந்தி தேவர்
2. சனற் குமாரமுனிவர்
3. சத்திய ஞான தரிசினிகள்
4. பரஞ்சோதி முனிகள்

8. புறச்சந்தானக் குரவர்கள் யாவர்?
1. ஸ்ரீ மெய்கண்டதேவ நாயனார்
2. அருள்நந்தி சிவாச்சாரியார்
3. மறைஞான சம்பந்தர் சுவாமிகள்
4. உமாபதி சிவாச்சாரியார்

9. திருமுறை மற்றும் சாத்திரங்களின் அமைப்பு எவ்வாறு உள்ளது?
திருமுறைகள் சிவபெருமானின் பெருமைகளை விளக்கும் புகழ் நூல்களாக் அமைந்திருக்கின்றன.
சாத்திரங்கள் சைவ சமயத்தின் கொள்கைகளை விளக்கும் பொருள் நூல்களாக அமைந்துள்ளன.

10. திருமுறை என்ற சொல்லுக்குப் பொருள் யாது?
முறை என்னும் சொல் நூல் என்னும் பொருளை உடையது. திருமுறை என்பது மாறாத செல்வத்தை மக்கள் எளிதாகப் பெறுவதற்கு வழிகாட்டும் நூல் என்பது பொருள்.
இந்நூல் 12 பகுதிகளாக தொகுக்கப் பெற்று பன்னிரு திருமுறை என்று போற்றப்படுகிறது.

11. திருமுறைகள் பிரணவத்துள் அடங்கும் என்பதை விளக்குக?
பன்னிரு திருமுறையில் முதல் பாடல் 'தோடு' என்னும் சொல்லுடன் தொடங்கி, இறுதிப் பாடலில் 'உலகெலாம்' என்ற சொல்லுடன் முடிகிறது. தோடு என்பதில் முதல் எழுத்து ஓ உலகெலாம் என்பதில் ஈற்றெழுத்து ம் ஆகும்.

12. திருமுறைகளை முறையாக வகைப்படுத்தியவர் யாவர்?
திருநாரையூரில் பொல்லாப் பிள்ளையாருக்குப் பூசைகள் செய்து அவரிடம் நேரடியாக உபதேசம் பெற்ற நம்பியாண்டார் நம்பிகள்.
இராசராச சோழர் காலத்தில் பொல்லாப் பிள்ளையார் அருளினால் நம்பியாண்டார் நம்பிகள், மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த தேவாரங்களை எடுத்து தொகுத்து அருளினார்கள்.

13. திருமுகப் பாசுரம் யார் அருளிச் செய்தது?
திருமுகப்பாசுரம் சிவபெருமானால் அருளிச் செய்யப்பட்டது. இப்பகுதி பதினொராம் திருமுறையில் அமைந்திருக்கிறது.

14. பஞ்சபுராணம் குறிப்பு தருக.
மூவர் தேவாரங்களில் ஒரு பாடலும், திருவாசகத்தில் ஒரு பாடலும், திருவிசைப்பா, திருப்பல்லாண்டு மற்றும் பெரியபுராணத்தில் இருந்து ஒவ்வொரு பாடலுமாக மொத்தம் ஐந்து பாடல்கள் பாடுவது பஞ்சபுராணம் எனப்படும்.

15. அகத்தியர் தேவாரத் திரட்டு - குறிப்பு தருக
அகத்திய முனிவர் 'அடங்கள் முறை' முழுவதையும் சிவாலய முனிவருக்கு உபதேசித்து. அவற்றில் இருந்து 25 பதிகங்களை திரட்டி ஒரு நூலாக செய்து அருளினார். அந்நூலே அகத்தியர் தேவாரத் திரட்டு ஆகும். இதில் 8 நிலைகள் உள்ளன.
1. குருவருள்
2. பரையின் வடிவம்
3. அஞ்செழுத்து
4. கோயில் திறம்
5. சிவன் உருவம்
6. திருவடிகள் பெருமை
7. அருச்சனைச் சிறப்பு
8. அடிமைத் திறம்

16. தேவார அருள்முறைத் திரட்டு -குறிப்பு தருக.
மூவர் பெருமக்கள் அருளிச் செய்த தேவாரங்களை திருவருட்பயன் என்னும் சாத்திர நூலில் வரும் பத்து தலைப்புகளில் உமாபதிசிவம் ஒரு நூல் அருளியுள்ளார். அந்நூலுக்கு தேவார அருள்முறைத் திரட்டு என்று பெயர். அந்நூலில் 99 தேவாரப் பாடல்கள் உள்ளன.

17. பன்னிரு திருமுறைகளில் மொத்தம் எத்தனை பாடல்கள்?
18,497 பாடல்கள்.

18. மூவர் பெருமக்கள் பாடிய மொத்த பதிகங்கள் எவ்வளவு?
மொத்தம் பாடியவை கிடைத்தவை
திருஞான சம்பந்த சுவாமிகள் 16,000 383
திருநாவுக்கரசு சுவாமிகள் 49,000 312
சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் 38,000 100=மொத்தம் 1,03,000 795

19. நால்வர் பெருமக்களின் அவதாரத் தலங்கள் எவை?
திருஞான சம்பந்த சுவாமிகள் - சீர்காழி
திருநாவுக்கரசு சுவாமிகள் - திருவாமூர்
சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் - திருநாவலூர்
மாணிக்கவாசகர் - திருவாதவூர்

20. நால்வர் பெருமக்கள் இப்பூவுலகில் வாழ்ந்த காலம் எவ்வளவு?
திருஞான சம்பந்த சுவாமிகள் - 16 ஆண்டுகள்
திருநாவுக்கரசு சுவாமிகள் - 81 ஆண்டுகள்
சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் - 18 ஆண்டுகள்
மாணிக்கவாசகர் - 32 ஆண்டுகள்

21. திருத்தொண்டர் தொகை ஆசிரியர் யார்?
சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள்.

22. நாயன்மார்கள் மொத்தம் எத்தனை பேர்?
அறுபத்து மூவர்.

23. சாத்திரத்தில் தோத்திரம், தோத்திரத்தில் ் சாத்திரம் என்று கூறப்படும் நூல்கள் எவை?
சாத்திரத்தில் தோத்திரம் - போற்றிப் ப·றொடை
தோத்திரத்தில் சாத்திரம் - திருமந்திரம்

24. மெய்கண்டாருக்கு உபதேசம் செய்தது யார்?
பரஞ்சோதி முனிகள்

25. மெய்கண்டாரின் மாணாக்கர்கள் எத்தனை பேர்?
49. அதில் தலையாய மாணவராக விளங்கியவர் சகல ஆகம பண்டிதர் என்று அழைக்கப்படும் அருள்நந்தி சிவாச்சாரியார். 'துகளறுபோதம்' என்ற நூலை அருளிச் செய்த சிற்றம்பல நாடிகளும் இவர் மாணாக்கரே.

26. சிவஞான போதத்திற்கு காலத்தால் முற்பட்ட சாத்திர நூல்கள் யாவை?
திருவுந்தியார் மற்றும் திருக்களிற்றுப்படியார்.

27. அருள்நந்தி சிவம் அருளிச் செய்த நூல்கள் யாவை?
1. சிவஞான சித்தியார்
2. இருபா இருப·து

28. சித்தாந்த அட்டகம் - விளக்குக
பதினான்கு சாத்திரங்களில் உமாபதிசிவம் அருளிச் செய்த நூல்கள். மொத்தம் எட்டு. அந்த எட்டு நூல்களே சித்தாந்த அட்டகம் என வழங்கப்படுகிறது.
1. சிவப்பிரகாசம்
2. திருவருட்பயன்
3. உண்மை நெறி விளக்கம்
4. போற்றிப் ப·றொடை
5. கொடிக்கவி
6. வினா வெண்பா
7. சங்கற்பநிராகரணம்
8. நெஞ்சு விடுதூது
என்பவையே அந்த எட்டு நூல்கள்.

29. ஞானாமிர்தம் என்ற நூலின் ஆசிரியர் யார்?
வாகீச முனிவர்

30. வேதங்கள் - குறிப்பு தருக.
வேதம் சிவபிரானால் அருளிச் செய்யப்பட்டது. இது கர்மகாண்டம், ஞான காண்டம் என இரு பகுதிகளை உடையது. ரிக், யசுர், சாமம், அதர்வணம் என நான்கு வேதங்கள் உள்ளன.

31. ஆகமங்கள் - குறிப்பு தருக.
ஆகமங்களும் சிவபிரானால் சிறப்பாக சைவர்களுக்கு அருளிச் செய்யப்பட்டன. சிவ ஆகமங்கள் 28 உள்ளன. சைவசமயம் வேதத்தைப் பொது எனவும், ஆகமத்தை சிறப்பு எனவும் கருதுகிறது.

32. சமயங்கள் எத்தனை வகைப்படும்? அவை யாவை?
அகச்சமயம், அகப்புறச்சமயம், புறச்சமயம், புறபுறச்சமயம் என நான்கு வகைப்படும்.
அகச்சமயம் அகப்புறச்சமயம்
1. பாடாணவாத சைவம் 1. பாசுபதம்
2. பேதவாத சைவம் 2. மாவிரதம்
3. சிவசமவாத சைவம் 3. காபாலம்
4. சிவசங்கிராந்தவாத சைவம் 4. வாமம்
5. ஈசுவர அவிகாரவாத சைவம் 5. பைரவம்
6. சிவாத்துவித சைவம் 6. ஐக்கியவாத சைவம்
புறச்சமயம் புறப்புறச்சமயம்
1. நியாயம் 1. உலகாயதர்
2. சாங்கியம் 2. சமணர்
3. யோகம் 3. செளத்திராந்திகர்
4. மீமாஞ்சை 4. யோகசாரர்
5. வேதாந்தம் 5. மாத்யமிகர்
6. பாஞ்சராத்திரம் 6. வைபாடிகர்

33. சைவசித்தாந்தம் - ஒரு வார்த்தையில் விளக்கம் தருக.
முடிந்த முடிபு.

34. சைவ சித்தாந்தர் என்ற குறிப்பினைத்தரும் திருமுறை எது?
திருமந்திரம்
"கற்பனைக் கற்று கலைமன்னும் மெய்யோகம்
முற்பத ஞானம் முறைமுறை நண்ணியே
சொற்பதங் கடந்து துரிசற்று மேலான
தற்பரம் கண்டுளோர் சைவசித்தாந்தரே"

35. சைவ சித்தாந்த தத்துவத்தின் சிறப்பு யாது?
1. தர்க்க ரீதியானது (Logic)
2. அறிவியற் பூர்வமானது (Scientific)
3. வரலாற்றுத் தொன்மையுடையது (Historic)
4. நடைமுறைக்கு இயைந்தது (Easy to Adapt)
5. உலகளாவியது (Universal)
6. முற்போக்குச் சிந்தனைகளை உடையது (Optimistic)
இன்னும் பல.

36. சற்காரிய வாதம் - சிறுகுறிப்பு தருக.
'உள்ளது அழியாது, இல்லது தோன்றாது' என்ற விஞ்ஞான அடிப்படையில் தான் சைவசித்தாந்த தத்துவம் தனது கொள்கைகளை நிலைநிறுத்துகிறது.

37. அளவை - குறிப்பு தருக.
நீட்டல் அளவை, நிறுத்தல் அளவை போல உலகப் பொருள்களை அளப்பதற்கு பலவிதமான அளவை முறைகள் இருப்பவை போல சமய உலகிலும் பல அளவைகள் பேசப்படுகின்றன. குறிப்பாக மூன்று அளவைகள்.
1. காட்சி அளவை - (பிரத்தியட்சப் பிராமணம்)
2. கருதல் அளவை - (அனுமானப் பிராமணம்)
3. உரை அளவை - (ஆகமப் பிராமணம்)
மேலும் பல அளவை முறைகள் இருப்பினும் பொதுவாக அவைஎல்லாம் மேற்சொன்ன மூன்றில் அடங்கும்.

38. சைவசித்தாந்தம் கூறும் முப்பொருள்கள் யாவை?
1. இறைவன் - பதி
2. உயிர் - பசு
3. மலம் - பாசம்
இம்மூன்று பொருள்களுக்கும் உரிய தொடர்பினை கீழ்வரும் திருமந்திரப் பாடல் விளக்குகின்றது.
"பதி பசு பாசம் எனப் பகர் மூன்றில்
பதியினைப் போல் பசு, பாசம் அநாதி
பதியினைச் சென்று அணுகா பசு பாசம்
பதி அணுகிற் பசு பாசம் நில்லாவே"

39. முப்பொருள்களும் அறிவுடைப் பொருள்களா?
இறைவன் - தாமே அறியும் பேரறிவு உடையவன்.
உயிர்கள் - அறிவிக்க அறியும் சிற்றறிவு உடையவன்.
மலங்கள் - அறிவித்தாலும் அறியாத சடப்பொருள்கள்.

40. பொருள்களின் இரண்டு இயல்புகள் யாவை?
பொருள்களுக்கு பொது இயல்பு, சிறப்பு இயல்பு என இரண்டு இயல்புகள் உண்டு.
பொது இயல்பு
ஒரு பொருளுக்கு மற்றொரு பொருளின் சார்பால் உண்டாகி, அச்சார்பு நீங்கிவிடும் போது நீங்கி விடும் இயல்பு.
(எ.கா) நீரில் வெம்மை
சிறப்பு இயல்பு
ஒரு பொருளுக்கு எச்சார்ப்புமின்றி இயற்கையாகவே அமைந்திருக்கும் இயல்பு.
(எ.கா) நீரின் குளிர்ச்சி

41. இறைவன் செய்யும் ஐந்தொழில்கள் யாவை?
படைத்தல், காத்தல், அழித்தல், மறைத்தல், அருளல்.

42. மும்மூர்த்திகள் யாவர்?
படைத்தல் தொழிலைச் செய்யும் - பிரமன்
காத்தல் தொழிலைச் செய்யும் - திருமால்
அழித்தல் தொழிலைச் செய்யும் - உருத்திரன்
இவர்களே மும்மூர்த்திகள். இம்மும்மூர்த்திகளின் மேம்பட்டவர் சிவபெருமான். இவர்கள் சிவபெருமான் அருளினால் இந்தத் தொழிலைச் செய்யும் உருத்திரன் குணிஉருத்திரன். சிவபெருமான் மகாஉருத்திரன். இவ்வேறுபாட்டினை சிவஞான மாபாடியத்தில் சிவஞான சுவாமிகள் தெளிவாக விளக்குகிறார்கள

43. இறைவனின் எண்குணங்கள் யாவை?
1. தன் வயம் உடைமை.
2. தூய உடம்பு உடைமை.
3. இயற்கை உணர்வு உடைமை.
4. முற்றுணர்வு உடைமை.
5. இயல்பாகவே பாசமின்மை.
6. பேரருள் உடைமை.
7. முடிவில் ஆற்றல் உடைமை.
8. வரம்பில் இன்பம் உடைமை.

44. உயிர்களைத் தோற்றுவித்தவர் யார்?
உயிர்களை யாரும் தோற்றுவிக்கவில்லை. அவை தோற்றமில் காலந்தொட்டே இருப்பவை என்று சைவசித்தாந்தம் தெளிவாக விளக்குகிறது.

45. உயிர்கள் எத்தனை வகைப்படும்?
ஆணவமலம் மட்டும் உடைய விஞ்ஞான கலர், ஆணவம் மற்றும் கன்ம மலம் உடைய பிரளயா கலர், ஆணவம், கன்மம் மற்றும் மாயை என்ற மூன்று மலங்களும் உடைய சகலர் என உயிர்கள் மூவகைப்படும்.

46. கேவலம், சகலம், சுத்தம் - குறிப்பு தருக.
கேவலம்:
உயிர்கள் தம்மையும் அறியாமல், தமக்கு மேலே இறைவன் ஒருவன் இருக்கிறான் என்பதையும் அறியாமல், தன்னை ஆணவம் என்ற மலம் முழுமையாக மறைத்திருக்கின்றது என்பதை அறியாத உயிரின் நிலை.
சகலம்:
கேவலநிலையில் இருந்த உயிர்களுக்கு மாயை மற்றும் கன்மத் தொடர்பினால் அறியாமை சிறிது குறைந்த நிலை.
சுத்தம்:
உயிர்கள், பாச நீக்கம் பெற்று இறைவனின் திருவடிகளை அடைந்து பேரானந்தத்தை அனுபவிக்கும் நிலை.

47. உயிர்கள் அனுபவிக்கும் ஐந்து நிலைகள்(ஐந்தவத்தை) யாவை?
1. நனவு - சாக்ரம்
2. கனவு - சொப்னம்
3. உறக்கம் - கழுத்தி
4. பேருறக்கம் - துரியம்
5. உயிர்ப்பு அடங்கல் - துரியாதீதம்

48. மலங்கள் எத்தனை வகை? அவை யாவை?
ஆணவம், கன்மம், மாயை என்று மூன்று வகைப்படும். மாயேயம், திரோதாயி என்று இரண்டையும் சேர்த்து மலங்கள் ஐந்து என்றும் விரித்துச் சொல்வார்கள்.

49. ஆணவ மலத்தின் வேறு பெயர்கள் யாவை?
இருள்மலம், மூலமலம், சகசமலம் என்று எல்லாம் ஆணவமலம் நூல்களில் பேசப்படுகின்றன. சாத்திர நூல்களில் 'இருள்' என்ற சொல்லால் பேசப்படும்.

50. கன்ம மலத்தின் காரியங்கள் யாவை?
சஞ்சிதம், பிரார்த்தம், ஆகாமியம் என மூன்றாகும்.
சஞ்சிதம்: (பழவினை)
பலபிறவிகளில் சேர்த்த வினைக்குவியல்
பிரார்த்தம்: (நுகர்வினை)
இப்பிறவியில் அனுபவிப்பதற்காக இறைவனால் நமக்குத் தரப்பட்ட வினைகள் (நம்மால் முன்செய்த வினைகளின் ஒரு பகுதி)
ஆகாமியம்: (வருவினை)
இப்பிறவியில் நாம் புதிதாக செய்யும் வினைகள்.

51. வினை என்றால் என்ன?
நாம் செய்யும் செயல்களே வினை எனப்படும். வினைகள் நல்வினை, தீவினை என இரண்டு வகைப்படும்.

52. இன்ப துன்பத்திற்கான காரணம் என்ன?
முந்தைய பிறவிகளில் நாம் செய்த செயல்களுக்குத் தகுந்தவாறு பலன்களை இப்பிறவியில் அனுபவிக்கின்றோம். இறைவன் பெருங்கருணையின் காரணமாக நாம் செய்துள்ள மொத்த வினைகளையும் ஒரே பிறவியில் அனுபவிக்கத் தருவதில்லை. இப்பிறவியில் அனுபவிப்பதற்கு எனக் கொடுக்கப்பட்ட பிரார்த்த வினையின் வழி இப்பிறவியில் இன்ப துன்பங்களை அனுபவிக்கின்றோம். நாம் அனுபவிக்கும் இன்பதுன்பத்திற்குக் காரணம் நாம் முன்பு செய்த செயல்கள் தான் என சைவ சித்தாந்தம் தெளிவாக விளக்குகிறது.

53. வினைக்குத் தகுந்தவாறு பலன்களை யார் நமக்குத் தருகிறார்கள்?
வினைக்குத் தகுந்த பலன்களை வினைகளின் காரணமாகிய கன்மம் தர முடியாது. ஏனென்றால் அது சடப்பொருள். உயிர் தாமே சென்று வினைகளுக்குத் தகுந்த பலன்களை நுகர்வதில்லை. இறைவனே அந்த அந்த உயிர்கள் செய்த வினைக்குத் தகுந்த பலன்களைக் கூட்டி வைக்கிறான்.

54. நாம் வாழும் இவ்வுலகைத் தோற்றுவித்தவர் யார்?
மாயை என்னும் மலத்திலிருந்து உயிர்கள் நன்மை பெறும் பொருட்டு இறைவன் உலகத்தைப் படைத்தார்.

55. மாயை - குறிப்பு தருக.
மாயை என்பது மும்மலங்களில் ஒன்று. இம்மாயையின் காரியங்கள் 36 தத்துவங்களாக் விளங்குகின்றன. இம்மாயை சுத்தமாயை, அசுத்தமாயை என இரண்டு பகுதிகளாக நிற்கும். பிரகிருதி மாயை என்பது அசுத்தமாயைக்குள் அடங்கி நிற்கும். சுத்தமாயை, அசுத்தமாயை மற்றும் பிரகிருதி மாயை என மூன்றாகவும் கொள்வர். நாம் வாழும் இவ்வுலகம் பிரகிருதி மாயையில் இருந்து தோற்றுவிக்கப்பட்டது.

56. சைவ சித்தாந்த சாத்திரங்களில் மணிமுடி நூலாக விளங்குவது எது?
சிவஞான போதம், சிவஞான சித்தியார் இதனுடைய வழிநூல் எனவும், சிவப்பிரகாசம் இதனுடைய சார்பு நூல் எனவும் போற்றப்படும்.

57. கடவுளுக்கும், உயிருக்கும் உள்ள தொடர்பு சைவ நூல்களில் எவ்வாறு சொல்லப்படுகிறது?
'அத்துவிதம்' என்ற சொல்லினால் குறிக்கிறார்கள்.

58. சைவ சித்தாந்தம் காட்டும் அத்துவிதம் யாது?
இறைவன் ஒன்றாய், வேறாய் மற்றும் உடனாய் உயிர்களோடு கலந்து இருக்கின்றான். அந்தந்தப் பொருளுக்கு அந்தந்த பொருளாய் - அதுஅதுவாய் நிற்பதுவே ஒன்றாய் நிற்றல் ஆகும். இறைவன் உயிர்களுக்கு அறிவிக்கும் பொருட்டு உயிர்களின் வேறாய் நிற்கின்றான்.
உயிர்கள் தாம் விரும்பியவற்றை செய்வதற்கு இறைவனுடைய துணை தேவைப்படுகிறது. எனவே, உயிர்களோடு உடனாய் கூடி நிற்கின்றான்.

59. சைவ சமயம் கூறும் வழிபாட்டு முறைகள் யாவை?
குரு, லிங்க, சங்கம, வழிபாடு.
குரு வழிபாடு: நம்மிடம் உள்ள அறியாமையைப் போக்கும் ஞான ஆசிரியரையே சிவமாகவே கருதி வழிபடுவதாகும்.
லிங்க வழிபாடு: திருக்கோயிலுக்குச் சென்று சிவபெருமானை லிங்க திருமேனியில் வழிபடுதல்.
சங்கம வழிபாடு: சிவனடியார்களை சிவமாகவே கருதி வழிபடுவது.

60. சரியை, கிரியை, யோகம், ஞானம் - விளக்குக
சரியை: உடலால் வழிபடுவது.
கிரியை: உடலாலும், உள்ளத்தாலும் வழிபடுவது.
யோகம்: உள்ளத்தால் வழிபடுவது.
ஞானம்: எங்கும் எதிலும் இறையருளையே காண்பது.

61. திருவைந்தெழுத்து விளக்கம் தருக.
திருவைந்தெழுத்து என்பது சிவாயநம என்னும் மந்திரமாகும்.
சி-சிவன்
வ-சக்தி(அருள்)
ய-உயிர்
ந-மறைப் பாற்றல்
ம-ஆணவ மலம்
என்று ஒவ்வொரு எழுத்தும் ஒவ்வொரு பொருளைக் குறித்து நிற்கிறது.
திருவைந்தெழுத்து மூவகைப்படும். நமசிவாய, சிவாய நம, சிவயசிவ என்பவை. இம்மந்திரமே பஞ்சாட்சர மந்திரம் என்று கூறப்படும்.

62. தீக்கை என்றால் என்ன?
தீக்கை என்பது தீட்சை என்னும் வடமொழி சொல்லின் திரிபு ஆகும்.
தீ-கெடுத்தல் ஷை-கொடுத்தல்
பாசப்பற்றைக் கெடுத்து மோட்சத்தை கொடுப்பது தீட்சை எனப்படும்.
இது மூன்று வகைப்படும் அவை
1. சமயம் 2. விசேடம் 3. நிருவாணம்

63. இருவினை ஒப்பு என்றால் என்ன?
நல்வினையின் பயனாகிய இன்பத்தில் விருப்பும், தீவினையின் பயனாகிய துன்பத்தில் வெறுப்பும் கொள்ளாது. அவற்றால் உள்ளம் வேறுபடாது, இரண்டையும் ஒன்றுபோல் கருதி அவற்றின்மேல் பற்று இல்லாமல் நிற்கும் நிலையே இருவினை ஒப்பு எனப்படும்.

64. மலபரிபாகம் என்றால் என்ன?
கணக்கற்ற பிறவிகளில் ஆணவமலத்தின் சக்தி உயிர் அறிவை தடைப்படுத்தியும் திரிபுபடுத்தியும் செயல்படுவதால் படிப்படியே மெலிவடைந்து பின் மறைத்தலை செய்யமாட்டாத நிலையை அடையும். உயிர் அறிவை தடுத்து வைத்திருந்த அதன் பிணிப்பு நெகிழ்ந்து நீங்கும் நிலை அடையும். இந்நிலையே மலபரிபாகம் எனப்படும்.

65. சத்திநிபாதம் என்றால் என்ன?
மலரிபாகம் சிறிது, சிறிதாக நிகழ, நிகழ அதற்கு ஏற்ப இதுகாறும் உயிரில் மறைத்து இருந்து பக்குவப்படுத்தி வந்த இறைவனது திரோதான சக்தியும் சிறிது, சிறிதாக தன் தன்மை மாறி அருள் சக்தியாக உயிரின் கண் விளங்கித் தோன்றும். அந்நிகழ்ச்சியே சத்திநிபாதம் எனப்படும்.

66. சத்திநிபாதத்தின் வகைகள் யாவை?
மந்ததரம், மந்தம், தீவிரம், தீவிரதரம் என நான்கு வகைப்படும்.

67. முத்தி என்றால் என்ன?
ஒவ்வொரு சமயமும் அதன் வழிபடு தெய்வம், வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் அடிப்படை நூல்கள் போன்ற சில அடிப்படைக் கருத்துக்களை சொல்கிறார்கள். அவற்றில் இன்ப, துன்பங்களை அனுபவிக்கும் உயிரின் முடிவான நிலை முக்தி என்று சொல்லப்படுகிறது.

68. சைவ சித்தாந்தம் காட்டும் முக்தி யாது?
உயிர்கள், மலநீக்கம் பெற்று இறைவனுடைய திருவடிகளில் ஒன்றாய் கலந்து பேரானந்தத்தை அனுபவித்தல். இந்நிலைக்கு சிவமாம் தன்மை என்று பெயர். சிவமாம் தன்மை என்று சொன்னாலும் சிவனோடு சமமாய் நிற்றல் என்பது பொருள் அல்ல. இறைவனுக்கு அடிமையாய் ஐந்தொழில்கள் செய்யும் ஆற்றல் அற்றதாய் என்றும் பேரானந்தத்தை மட்டுமே அனுபவித்துக் கொண்டு இருக்கும். முக்தி பெற்ற உயிர்கள் மீண்டும் பிறவிக்கு வருவதில்லை.

69. சீவன் முக்தர் - குறிப்பு தருக.
முக்தி பெற்றும் இவ்வுடலோடு இவ்வுலகில் வாழும் ஆன்மாக்களுக்கு சீவன் முக்தர்கள் என்று பெயர்.

70. தசகாரியம் என்றால் என்ன?
ஞான சாதனையில் முன்னேறும் ஆன்மாக்களிடத்து நிகழும் பத்து வகை செயல்பாடுகளாகும்.
தத்துவரூபம்
தத்துவ தரிசனம்
தத்துவ சுத்தி
ஆன்ம ரூபம்
ஆன்ம தரிசனம்
ஆன்ம சுத்தி
சிவ ரூபம்
சிவ தரிசனம்
சிவயோகம்
சிவபோகம்
திருச்சிற்றம்பலம்